写在前面的话：

和学生交往、养育儿子的过程中，阅读过一些相关的图书，要说对我影响最大的当属孙瑞雪老师。她和我们上学期结束看过的《小人国》里的大李老师——李跃儿一样，创办了自己的幼儿园。如果我记得没错的话，幼儿园也是以美术为特色，教育理念是“爱和自由”，从宁夏开始，在北京、上海、深圳等地现在很有影响。

我是在看完孙瑞雪老师的《爱和自由》一书后，期待她的新书《完整的成长》出版，从2010年第一次印刷，到我们今天集体买来的已是第5次印刷，可见这本书在市场上的受欢迎程度了。我看完后很是喜欢，推荐给了朋友同学。这次作为我们青联社的首本大家共同阅读的书，希望能够给大家在情绪、精神、认知、创造等领域认识解读我们的孩子，打开一扇窗。这也是和我们学校今年在倡导的“阅读学生，走进学生”的主题相吻合。

下面是孙瑞雪老师的博客：http://blog.sina.com.cn/0lovefreedom0

附上我自己在3月份读完此书后的读书笔记，抛砖引玉，希望大家也能喜欢。

心灵故乡——读孙瑞雪《完整的成长》有感

最早接触孙瑞雪的书是《爱和自由》，看完之后意犹未尽，想着看她有没有其他的书？之后同事买了一本孙瑞雪编著的《捕捉儿童敏感期》，借予我之后在去海南的飞机上遗失了。之后等到了2010年1月出版的《完整的成长》，5月份买来，到如今停停放放，看看想想，到昨晚终于整本书读完。

每一次我捧起她，总是有点自责，觉得自己做得不够好。也如一味汤，慰藉我，孩子的一切表现都是正常的，欠缺的是我们真正理解、宽容的心和对孩子的懂得。之后有一股力量，推着我坚信爱孩子，慢慢来，孩子自己会长大，拥有内心的健康强大是最重要的。

书的主题词自然是孩子的成长，分为“儿童自己创造自己、儿童是自己身体的主人、儿童是自己情绪的主人、儿童是自己感觉的主人、儿童是自己心理的主人、儿童是自己认知的主人、儿童是自己精神的主人、精神胚胎的引领、一切创造始于儿童的自我创造、自我创造的历程、做自己的主人、完整的人、再感觉、不同角度的洞见”。与《爱和自由》相比，本书多了一些理论上的探索，对人本性、本源的阐述，更加成熟地论证孩子成长中出现的一系列表现之原因和我们应该怎样守护在孩子的身边。对于孩子的成长问题，不在是单纯的方法策略，而是上升到哲学、心理学、社会学，透过文字，可以感受到孙瑞雪老师这几年自己的成长，探索有了新的高度。这种她的成长，我想缘于对孩子的爱、对生命的尊重和敬畏、更是最为一个人，她不断完整丰富自己的内在需求。

“人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程。人和其他生物的不同点主要就是由于他的未完成性。”这是《学会生存》书的一句话，也是激励我们不断地吐旧纳新往前走。

和朋友谈我看这本书的时候总有一种强烈地冲动，想去孙瑞雪老师爱和自由学校看看，当几天旁观者，或者做几天实习老师，不知道是否合格呢？要是我生活在北京、宁夏等有爱和自由学校的地方，我肯定把我的孩子送到她的学校里，那是多么温暖的地方呀，孩子会像个孩子一样成长。不过话说回来，现实毕竟是现实。我很庆幸自己的孩子也生活在舟山的爱和自由中，他遇到的生命中的第一任老师都是很善良、大方、理解宽容孩子，所以元宝自由成长，对所有的人都敢说不，真实地表达自己。

7岁的元宝沉浸在自己的世界里，一切以自我为中心，对于别人在讲的事他总要打折扣，先说好自己的，依照自己的思路走。我们很惶恐，是不是元宝特别自私？长大后不会和别人很好交往呢？后来看到孙瑞雪在儿童发展认知阶段中引用皮亚杰从逻辑推理角度给年龄分段中的话才恍然大悟，“2——7岁时前运演阶段，在这一段时间，只注重问题的一个方面，而忽略整个画面的其他相关情况。所以我们只能每次给孩子一个难点，包括说话。不会逆向思维。由于正在建构自我，所以自我中心主义，无法领会他人的观点，觉察不扫别人需要听什么。”

又比如“吃手”，养育过孩子的家长知道这是大多数孩子的“通病”。我们惯常的处理方法就是把孩子的手拿开，也有一些家长会去打手，或者套上小手套。其实孩子在前几个月慢慢地开始手、脚运动，是在唤醒自己的身体，感觉到自己的身体，发现身体，让身体醒来，他才能使用自己的身体。皮亚杰说到这是儿童最早的智力萌芽。他依靠对自己身体的支配来探索身体的智慧和身外的世界，发展内在的天赋和身体的敏锐感觉以开发他的心理领域，以此上升到头脑，这是他未来一切发展的开始。反复地活动四肢，让身体自由，这就是儿童的第一个自由。这一阶段，四肢的活动就是快乐，就是生命，就是成长，就是一切。

摘录书本中喜欢的语句：

蒙台梭利：感觉教育就是自我教育。“经由科学的观察，已经证明教育不是教师给予学生什么东西；教育乃是人类的一种自然的活动过程，受教育并不是听讲，而是从环境中汲取经验。”

感觉是发现；情绪是释放、调整和支持；心理是转化和接纳；认知是组织、分析、整理、整合和探索；精神是升华。着组成一个链，同事它们又彼此交融和支持。

教育的历程是一个自我创造的历程，自我创造的历程需要足够的时间，不是老师讲解过程，告诉答案；而是老师设计情境和事件，让孩子自己感觉，自己转化，自己提取，自己整合。这个过程一定是缓慢的。

儿童对成人内在真实的情绪、感觉和心理活动，其清晰的程度超过了思维层面的语言。

接纳一个真实的存在，就是爱。在我们称为爱的所有的爱中，这种爱是最博大、最真实、最深刻的爱。

平等的关系时尊重和接纳别人；权威的关系，一定是控制、支配和服从、依附的关系。

荣格：“人类的文明是将潜意识上升到意识状态。成长和自我创造的历程，就是将自然的、流动的、心理的意识上升到认知状态，而不是将之变成潜意识状态存在生命里。这才是成长的和谐。”

养育着和孩子的关系是孩子与所有人关系的开始。成年后，你与任何人、任何事的关系，基本上都是你和你童年的养育着之间的关系。

给孩子讲道理意味着你已经高于孩子了，你就是权威。这就造成了道理的压迫力量，使道理的讲述者优胜。平等就不在了。

儿童做自己有兴趣的事情，必然专注；经常专注在兴趣中，专注力就会延长，专注力的延长就在内在的生命发展出了生命的意志。

养育孩子总可以使妈妈从生命的角度重新感觉生活。这是孩子的礼物之一。

儿童简单而本质，使我们向往。长大后，简单成为奢侈，因为我们不再简单。但我们情不自禁地用我们的世界的观念教化儿童，让他们离开简单，走向复杂。

只有儿童生活在精神世界，心灵世界中。他们先满足些许的物品的需要，这那也是精神发展的工具的需要，随后他们对物质世界和世俗世界就不再看见，或者不再感兴趣。

孩子们天然是童话。

人，天生就对事物背后的本质有着本能的兴趣和好奇。继而对事物内在的法则的把握，有着一种发现之后的激情、兴奋和喜悦，并会产生再度发现的内在驱动力。一旦走上这条道，无论是儿童还是成人并没有什么不同。不同的是，儿童如果不被破坏，天然就如此，因为他们来源于此。这就是精神之道。

完整的人的完整成长，就是不停顿，不终止地成长直到完整。这个过程是一生的，甚至不止一生。人是未完成的，又是可以完成的。当他成长到精神接近完整的时候，相对于中途停止的人们他就是完成了，但他若不满足自己，若不愿意继续成长，那他就没有完成。如果他愿意继续游一个大的改变，或者愿意有一个根本的改变，甚或愿意换一个完全不同的自己，那他就是完成了的没有完成，或者说没有完成的完成。

梭罗：“虽然我不相信，没有种子的地方会有植物破土而出；但是我相信，每个种子里面都有强烈的信念。若能让我相信你有一颗种子，我就期待奇迹的横空出世。”

蒙台梭利：“如果一个人曾经是完全的儿童，他就能成为一个均衡发展的成人。”

真正的“教育”应当是协助孩子，由孩子自己来完成创造自己的“教育”过程。否则，我们就生活在了“教育”的谎言之中。

不要用成人社会的，抽象的道德替代自然的法则。在这样一个建构和创造生命和自我的时期，自然法则的水准远远高于因为复杂因素而特意修改的社会习俗和社会道德的水准。

当我们成人一个人独处时，我们的内在几乎不会有太大的波动和涟漪，身体、情绪、感觉、心理、头脑，一切基本是你原有状态的相对恒定，没有什么来撞击你，触动你。但是，当你和其他任何人相处时，当你处在关系中时，你的内在就开始变换不断，不同人的出现就会产生不同的变化。这是因为你与不同人的关系会触动你内在的不同的部分。你的内在为什么如此无常呢？为什么如此变化不断呢？对于成人来说，你必须透过人际关系才能反照出你自己内在的小我状态，或者你内在的精神状态。、

当你在关系中被他人撞击出了你的小我时，你定可以感觉到身体上的不舒服、情绪上的波动、思绪上的不断联想。你习惯性的反应时什么呢？你是否把注意力放到了对方身上？你是否以此来判断你对他人的好恶？还是你习惯把注意力拉回到自己身上，内观自己的内在到底发生了什么？当和一个拥有强大自我的人在一起时，你是否会在瞬间迷失掉自己？在每一段关系中，你发现了自己内在的变化吗？你以此寻找过自己吗？

当你拥有自我的时候，你就拥有了定力，你就拥有了判断力，你就拥有了相对恒定性，你就是力量、界限、价值、爱。

独处可以使我们静下心来。静心使我们回到自己的内在，滋养自己的失去，调整自己的紊乱，用冥想和自己对话，慰藉自己，爱自己，梳理、整合自己的思绪，这就是独处的秘密。

小我是指，出生后不是依靠精神胚胎成长，而是依靠外力建构起来的一种人格。这种人格与先天的精神无连结。人出生时作为一种容器被后天的东西所填充，形成完全的社会化的、工具化的、物化的、残缺的人。

埃里克.斯通：“人生的每一个阶段都有它自己的意义和目的。发现她和接受它是人生最关键的问题之一。”

教育任务：发现生命的秘密，帮助生命，让生命自己创造自己。完成一个完整成长的完整人的历程。